Montréal , photos ,plans , métro

Suite à ma visite au Musée de Pointe à Callière retraçant l'histoire de Montréal, j'ai envie de vous faire partager mes nouvelles connaissances! Oui, c'est un peu long comme sujet, donc je le fais en deux parties, la suite la semaine prochaine... De toutes façons seuls les passionnés liront je pense! Un peu de culture, que diable!

Origines : le village Hochelage et la fondation de Ville-Marie

Lorsque le Français Jacques Cartier débarque le 2 octobre 1535 sur l'île située à la rencontre du fleuve Saint-Laurent et de la rivière des Outaouais, un village iroquoien fortifié nommé Hochelaga, est déjà présent. L'explorateur est bien accueilli par les indigènes et il nomme la montagne qu'il voit au centre de l'île, mont Royal. Les sources de la présence iroquoienne sur l’île de Montréal sont très limitées, le récit de Jacques Cartier et la tradition orale amérindienne en sont les principales sources historiques.
L'emplacement exact de ce village demeure inconnu à ce jour. En effet, Samuel de Champlain, qui visite l'île en 1603 n'y trouve pas le village amérindien. Il y retourne en 1611 et s'installe avec son groupe sur une pointe du sud de l'île, au confluent du fleuve Saint-Laurent et de la petite rivière Saint-Pierre, qu'il nomme place Royale.Le 17 mai 1642, un groupe d'une cinquantaine de colons français (recrutés par la « Société de Notre-Dame pour la conversion des Sauvages de la Nouvelle-France ») sous la direction de Paul de Chomedey de Maisonneuve débarquent sur la place Royale occupée auparavant par Champlain et donne au site le nom de Ville-Marie, en l'honneur de la Vierge Marie.

Montréal colonie à deux versants : 1642-1791

Malgré les objectifs religieux à l'origine de la fondation de la ville, le commerce avec les indigènes est aussi une motivation constante. Durant plus d'un siècle, Montréal reste une ville frontière, une colonie à deux versants, l'un agricole et l'autre commercial.
À première vue, le site de Montréal est à la périphérie des grandes routes commerciales de l'époque et dans un couloir bloqué par les glaces pendant le tiers de l'année. Mais sur le plan commercial, Ville-Marie jouit d'une situation à fort potentiel. Le Saint-Laurent, fleuve immense, forme un axe de pénétration de 3000 km à l'intérieur du continent nord-américain à partir de l'Océan Atlantique jusqu'aux confins des Grands Lacs où il prend sa source. À la hauteur de la ville, les rapides de Lachine imposent une rupture de charge pour pouvoir continuer vers l'amont. Cette situation stratégique fera la fortune économique de la ville pendant près de trois siècles.
Quelques dates-clé :

1642 : Sous la direction de Louis d'Ailleboust de Coulonges, un fort est érigé sur une pointe qui sera plus tard appelée Pointe-à-Callière, à l'embouchure de la petite rivière Saint-Pierre
1644 : Paul de Chomedey de Maisonneuve concède à Jeanne Mance, une infirmière laïque, une terre de 200 arpents qui a 4 arpents de front en bordure du fleuve Saint-Laurent.
1645 : Construction de l'Hôpital Saint-Joseph (futur Hôtel-Dieu de Montréal) sur le terrain concédé à Jeanne Mance. C'est le premier hôpital en Amérique du Nord.
1646 : La guerre avec les Iroquois, qui dure jusqu'en 1653, entraîne le dépeuplement du sud de l'Ontario et interrompt la traite de fourrures.
1653 : Jeanne Mance se rend en France et réussit à recruter 95 nouveaux colons dans une tentative de sauver la colonie de la faillite économique. Cet épisode est connu comme « La Grande Recrue ».
1654 : Des Outaouais viennent faire du commerce à Montréal pour la première fois.
1660 : La population de l'île de Montréal est estimée à 407 habitants. Pierre-Esprit Radisson et Médard Chouart des Groseilliers escortent 60 canots depuis les Pays d'en-Haut jusqu'à Montréal.
1663 : Le séminaire de Saint-Sulpice de Paris acquiert l'île et reprend l'administration de la colonie endettée de Ville-Marie.

ILE-DES-SOEURS .

L'apogée du Régime français

Le village grandissant est devenu un important centre de traite des fourrures, que les Français obtiennent en partie des Amérindiens.

C'est aussi le point de départ de l'exploration française de l'intérieur.
Quelques années après sa fondation, le hameau a commencé à se déplacer vers le coteau Saint-Louis (l'actuelle rue Notre-Dame).

Pour protéger la ville des attaques iroquoises, on la fortifie d'une palissade de pieux de bois à partir de 1685.

L'enclave sera agrandie à deux reprises. La présence militaire s'accentue alors que les Iroquois attaquent

Lachine en 1689 et La Prairie en 1690.

En août 1701, 1300 Amérindiens du nord-est de l'Amérique se réunissent à Montréal (qui compte alors 1200 habitants) pour établir une paix entre leurs différentes nations ainsi qu'avec les Français.

La Grande Paix de Montréal, comme fut nommé ce traité, permet la fin des hostilités handicapant le commerce des fourrures en Nouvelle-France.
Malgré l'arrivée de quelques colons qui développent l'agriculture, le commerce des fourrures reste longtemps la base de l'économie. Il amène les « coureurs des bois » à explorer le continent mais il n'est pas un facteur d'urbanisation important pour Ville-Marie, qui resta une petite ville jusqu'à la conquête de la Nouvelle-France en 1759.
Après la Grande Paix de Montréal, la menace iroquoise est remplacée par la menace britannique, et dès 1717, les Montréalais entreprennent de remplacer la palissade de bois de la ville par des fortifications de pierre. Elles formeront, à leur achèvement en 1744 une enceinte de 3,5 km mesurant six m de hauteur. Le développement agricole de l'île se poursuit et plus rien n'entrave l'exploration du continent dont Montréal profite.

De grands incendies ravagent la ville en 1721 et en 1734. Ils donnent lieu à une nouvelle réglementation obligeant la construction en pierre dans la ville fortifiée, alors que le bois reste permis dans les faubourgs.

rue Verdun Arrondissement VERDUN 17

Montréal a alors des allures de petite ville provinciale française, avec, à l'ombre des murailles, ses couvents et chapelles, ses hôtels particuliers, ses jardins dissimulés par les façades de pierre alignées sur la rue.

Les fermiers de la région franchissent fréquemment les portes des fortifications, pour venir vendre leurs produits aux citadins et en retour, faire leurs achats en ville ou y rencontrer les administrateurs coloniaux.

ville-marie vieux-montréal .

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